ಈಗ ನಾಗರಬಸ್ತಿಕೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೆರುಸೊಪ್ಪ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊನ್ನಾವರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕುಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಶರಾವತಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಕಾಡುಗಳ ಒಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ಮೆಣಸು ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ‘ಪೆಪ್ಪರ್ ಕಂಟ್ರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೆರುಸೊಪ್ಪವನ್ನು ಜೋಗ್ ಜಲಪಾತದಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊನ್ನಾವರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಲುಪಬಹುದು. ಸಾಹಸಪ್ರೇಮಿಗಳು ಚಾರಣಪ್ರೇಮಿಗಳು ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಚಾರಣ ಮಾಡಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಗೆರುಸೊಪ್ಪ 14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಜೈನರ ವಿದ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 108 ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು 700 ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು , ಆದರೆ ಇಂದು ಕೇವಲ ಐದು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಗೆರುಸೋಪ್ಪನ ಕಿರೀಟ ವೈಭವವೆಂದರೆ ಚತುರ್ಮುಖ ಬಸದಿ . ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ .

ಮೆಣಸು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಚೆರಿತ್ರೆಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಹೋಗಿರುವ ಚೆರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ . 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾ ದೇವಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೆರುಸೊಪ್ಪ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯು ಬದಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಚೆರಿತ್ರೆಯಲ್ಲೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡಿದ ವೀರವನಿತೆ. ಅವಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು . ಅವಳು ವ್ಯಾಪಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮುದ್ರತೀರದಲ್ಲಿ 37 ಬಂದರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಳು & ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು.

ಅಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಾಪರಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಹೊನ್ನಾವರ್ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಭಟ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಜನ್ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಐರೋಪ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಡನೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೆಣಸು, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಅಕ್ಕಿ, ಜಾಯಿಕಾಯಿ, ಸೆಣಬು, ತಾಮ್ರ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಟೆಲ್ ಅಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡ, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವೃದ್ದಿಸಿ ಉತ್ತಂಗಕ್ಕೇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಶತ್ರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಮೂಳೆಯಾಯಿತು. ಕೆಲಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಿಲಗಿ ದೊರೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಗೆರುಸೊಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ರಾಣಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯಾವಹಾರದ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆಕೆಗೆ “ರೇನ್ಹಾ ಡಿ ಪಿಮೆಂಟಾ” – ಪೆಪ್ಪರ್ ಕ್ವೀನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ರಾಣಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಚತುರ್ಮುಖ ಬಸದಿ .

ಚತುರ್ಮಮುಖ ಬಸಾದಿಯನ್ನು 1562 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಶಿಲಾಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಲಂಬವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಒಂದೇ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ (ಗರ್ಭಗುಡಿ) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗೆ, ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ರಿಷಭನಾಥ, ಅಜಿತನಾಥ, ಸಂಭನಾಥ ಮತ್ತು ಅಭಿನಂದನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಾವಿನ ದೇವರಾದ ನಾಗರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ .ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭಾಂಗಣವು ನಾಲ್ಕು ದಪ್ಪ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಲೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಚರಣೆಯ ಜೈನರ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಜ್ಞಾನರ್ಜನೆಯ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು . ಸಾಲ್ವಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉತ್ತಮ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೆಲಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಿಲಗಿ ದೊರೆಗಳ ಜಂಟಿ ಪಡೆಗಳು ಗೆರುಸೊಪ್ಪನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು .ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಭೈರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಮರೆತುಹೋದ ಚೆರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೆನೆಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ನಿದರ್ಶನ ಈ ಚತುರ್ಮಮುಖ ಬಸದಿಯಾಗಿದೆ.